对孝道缺失的反思(一) --蔡志华

  • 2018.05.19
  • 传统文化
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尊敬的老师们,亲爱的同学们,今天我们再一次相聚在这里,继续进行我们的中华优秀传统文化教育。

前两天我看到了一篇文章,说我们当代的青少年,可以用四个词语来概括,第一个词语“自私”,第二个词语“冷漠”,第三个词语“残忍”,第四个词语“无知”,这还是在一篇非常权威的杂志上出现的。

那我想为什么我们的青年一代,会被这样四个无情的词语来进行概括呢?首先我希望同学们扪心自问一下,我们是这四个词语当中的哪一个?第二个我们要想一下,为什么我们会被这四个词语来概括?我倒是找到了原因了,原因在哪里?就是我们今天要讲的主题,孝道缺失了,这是根源。我们找问题一定要抓到根本的东西,才能够解决问题。本来我们第一个章节,为什么要学习中华优秀传统文化,它需要四个章节,也就是需要这样四个上午,才可以讲清楚。但是我觉,得如果说四个上午,那么我们这个学期都完了。所以跳过来,从我们的第二章节来开始讲座,这才能够抓到同学们的心灵深处。所以今天,我们之所以要讲对孝道缺失的反思,一方面是我刚才说的这四个词语的深深的感触,第二方面,通过社会现象、家庭现象,我们同学们的个人现象、行为,不得不讲这个主题。

第二章的大标题是:孝悌忠信,是中华优秀传统文化的根本,第一个字孝,又是这个根本中的根本。所以今天的主题是,对孝道缺失的反思。我们听下面几句话,就可以感受到,孝道缺失对个人、家庭、社会,乃至国家的影响,乃至宇宙自然都有影响。或许同学们根本不相信这一个,那我们就慢慢的带着这些疑问,听下面几句话:

习近平总书记说,中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。

“孝道是中华优秀传统文化美德之最精华”,这是一句话,我们学传统文化学什么?我给同学们讲过,中华传统文化是浩如烟海、博大精深。但是就针对做人,立德树人方面来讲,很简单,三句话十二个字,就是“孝悌忠信,礼仪廉耻,仁爱和平”。如果说用一棵大树来比喻这个传统文化,孝悌忠信是这棵树的根,没有根就没有树;礼仪廉耻是这棵树的树杆,没有树杆,支撑不了枝叶;仁爱和平是我们最终要达到的目的,是这棵树的枝叶和果实。

第二句话,孝道也是几千年来,中华民族立国安邦的最伟大精神。告诉我们,孝道直接影响到国家。这句话或许同学们不能理解,但是我们都看了一些历史题材的影片,每一个朝代,兴旺发达的朝代,一定是有道君王,一个衰败的朝代,是先从这个君王的荒淫无度衰败下去。现在我们要振兴中华,靠什么?如果说我们十三亿中华儿女,人人都是非常有孝心的人,那我们早就振兴起来了。

第三句话,孝道更是人格完美的奠基石。这句话告诉我们,每一个人都不会说自己没有人格,说自己人格不完善,都说我有人格,我的人格是完善的,那么请问,你有孝道吗?这是衡量一个人,人格完不完善,一个唯一的标准。

古往今来,多少古圣先贤的孝行故事,感天动地,激励着一代又一代中华儿女,传承孝道,力行孝道,才让我们的民族命脉,延续至今,从未断绝。这句话就告诉我们 ,我们五千年中华民族命脉不断,根源在哪里?原来啊,我们中华民族几千年来,是传承着一个孝道的精神在里面。这几句话就告诉同学们,我们为什么要进行今天这样一个主题的讲座?

现在我们讲第一个问题,孝道的重大意义。同学们看,孔老夫子对孝道下了一个定义,这个定义就告诉我们,孝道它的重大意义在哪里?

孔老夫子给孝下的定义是,“夫孝,德之本也,教之所由生也。”两个主要的意义,第一个告诉我们,孝道是什么?是道德的根本,衡量一个人有没有道德?先看这个人有没有孝道。第二句话,教之所由生也,也就是人们常说的,无孝就不成教,如果没有孝道,我们还教育什么呢?所以教人做人,立德树人,最好的方法是什么?就是来教孝道,我们还教什么。当我们每一个同学都有孝道的时候,我们就用不着再教同学们,如何做人了?如何礼貌了?如何守纪了?根本就用不着。孔子给孝下的这个定义,它告诉我们,孝是一切德行的根本。道出了孝道的重大意义,它是生发德的根本,它是产生教育的源泉。“无孝不德”,这四个字记住,无孝不德,也就是无孝就谈不上道德,“无孝不教”,没有孝也谈不上教育。

但是我们一个时期以来,我们的孝道缺失了,我们在教育过程当中,谁还来讲这个孝字。虽然孝道有如此重大的意义,但孝这个字,对于我们今天的青少年一代来讲,你们已经非常陌生了。所以我们人生的灾难,也就随之悄然降临了。但至今也很少有人相信,孝道对宇宙人生,有如此巨大的影响力。我们在座的就不能相信了,因为你们都非常时髦,非常前卫,好像这些都是非常古板的东西。

那么孝对于我们每个人的人生、家庭、社会、国家,乃至宇宙自然,究竟有什么样的重大意义?我们带着这个问题来听这个讲座。现在我请同学们看一个关于孝道的演讲片,请同学们竖起耳朵来,但是听要用心来听,要听得出真情实感,不然我们坐在这里干什么?好请同学听一下……

同学们,刚才我们看了这个片子,可以说思绪万千,通过这个片子,我认为至少有四个方面,可以跟同学们一起分享:

第一个方面,证明了我们刚才说的这句话,孝道对于个人、家庭、社会、国家都有重大的影响。你看这个清华的博士,当他无孝的时候,他带着女朋友,连他的母亲在垃圾桶旁晕倒了,是为了供养他捡垃圾中署晕倒的,他都不敢过去扶一下,这是他缺孝缺德的时候。后来他良心发现了,不谈恋爱了,一心念书了,读成了清华的博士。这难道不证明孝道的重大作用吗?他良心发现了,他重新找回了内心深处的孝道。

第二个可以分享的方面是,天大地大,也不如母爱的伟大,对父母的恩德,我们用一生也报答不完。我们的同学就要扪心自问,难道我们的爸爸妈妈不是这样的吗?天下父母是一样的,他们用血、用汗供养自己的孩子。我们在座的各位同学,难道爸爸妈妈不是在用自己的血汗来供养你们吗?但是我们对这个问题想过几次,当我们吃饭连碗都不愿意带的时候,你想过这个问题吗?当你一天刷四次卡,在纸碗上就费掉两块钱的时候,你想过这个问题吗?一天两块,一个月六十块,一年除掉在家的时候,六百块钱就花在纸碗上。我们的爸爸妈妈,要用六百块钱的时候,都还要掂量掂量。所以上次给同学们讲课,我就鼓励同学们,用碗不要用纸碗。

这还是一方面的浪费,另一方面,不是因不孝对自然的影响吗?你看我们每天几个宿舍的院子里面,学校几条道路上,校区门口,到处见到的都是纸碗。同学们,这些纸碗是用什么做成的?那么当我们要把这些纸碗,又给它返还自然的时候,对我们的土地、水源、空气,难道不是一个重大的污染吗?同样证明了我们刚才说的,孝道不仅对家庭个人、对国家,对宇宙自然都有重大的影响,难道这不是对自然的影响吗?这就是因为我们一个小小的不孝带来的,第一对父母不孝了,每年在纸碗上,浪费了父母六百块的血汗钱。第二是对宇宙自然的影响。

我想第三点要给同学分享的是,我们的享用都是父母用血汗换来的,浪费不仅是可耻的事情,而且是不孝的行为。再一个我们航空高铁的同学们,你们算一算,一年你们的学费是多少?你们几套服装又是多少?我们每一分钱,可以说对于父母来讲,来之不易,我们要懂得感恩,要懂得回报,现在回报不了,最大的回报是,平安健康快乐的生活,认真努力进取的学习,不仅学到了文化,还要学到知识和技能。这个文化和知识是个什么概念,下面我们还要讲。

我们要分享的第四闪光点是,视频里的小学生泪流满面,听演讲的都是些小学生,现场的。我刚才观察了一下,我们坐在第一排的老师们也泪流满面了,我们有些同学也非常有感悟,但是我们还是有一部分同学面无表情,我们就要想一想,刚才蔡老师说的,那四个词语就概括了我们青年一代。这个就像《三字经》里面讲到的,人之初,性本善,你看小学生嘛,还在他人生的初期,他的本性是什么?是善的,那为什么长大了会变成自私、冷漠的人呢?你看有些人非常大方,非常有爱心,但是有些人非常自私,有的同学非常热情,有些同学显得非常冷漠,当别人有困难的时候,或者说有心理上的纠结的时候,要跟你聊聊天,吐露吐露自己的无奈,希望从你这里得到几句话安慰的话,我们有些同学宁可玩手机,都不愿意帮助一下这样有心理困难的同学。为什么产生这样的反差呢?《三字经》第二句话告诉我们,性相近,习相远,虽然我们的本性都是善的,是相近的,都一样的,但是为什么后天的习性,会有如此大的差别,第三句话把原因告诉我们了,苟不教,性乃迁,哎呀!原来是我们不注重教育了,所以我们孝道缺失的重要根源,也是在教育上,那么如何教育呢?《三字经》又告诉我们,教之道,贵以专。我们要教育的,不是说像我们今天早上搞掉一次讲座,我们的同学就都变好了,本来我们的同学就是好同学,以后像这样的讲座,至少两个星期必须要讲到一次,我敢说一句,只要一个学期下来,同学们会发自内心的产生一种崭新的变化。现在我们的(德育)教育注重的是表面,没有挖掘到根本上,现在我们就要反思,我们的(德育)教育应该怎么搞?通过这一期讲座,希望我们的同学,把刚才说的这四个词语,“自私、冷漠、残忍、无知,”这个标签一定要从自己身上撕掉,当你贴上了这四个标签,我们就是最不孝的人了,我们就是社会上最无用的人了。只有把这四个标签撕掉,变成“博爱、热情、慈善、有文化”的人,这才是我们培养学生需要达到的目的。

我们看,有几句话说得非常好,请同学们大声的读一遍,我再给同学们讲解,百善孝为先,预备,起……

这几句话太好了,百善孝为先,所有的善,哪一个应该摆在第一呢?孝这个字,孝才是最大的善。孝是人生第一步,人生在世,漫漫征途,但是哪一步最重要呢?孝这一步,如果你都没有走出去,你走后面那都是假的。所以同学们,一定要先把孝这一步走好。孝顺子弟必明贤,必是什么呢?一定,非常肯定。只要同学们是一个孝顺的子弟,那么你一定是一个明智的、聪慧的、明白的人,你不是一个糊涂虫。贤!你看圣下来就是贤,思想品德高尚,行为高尚,语言文明,是一个非常受人欢迎的,在社会上站得住脚跟的人,才叫贤。那么贤从哪里来?从孝顺当中来嘛。一个孝字全家安,这个呢同学们不能理解,觉得说这个有点玄乎,家里贴了个孝字就全家就安吗?不是这回事,不是你家贴了个孝字,是你家要大行孝道。人家说父慈子孝,如果你的爷爷奶奶和你的爸爸,爷爷奶奶是慈父慈母,那么你的爸爸妈妈一定是孝子。你的爸爸妈妈和你们,如果你的爸爸是一个大孝子,是一个非常慈善的人,那么同学们就是孝子。当这样一个家庭,难道家里边还会发生战争吗?难道这样有善心善行的人,不会得罪任何人的一个家庭,会招来杀身之祸吗?不可能。所以一个孝字,全家都是平安的。诸事不顺因不孝,所有的事情,一桩桩,一件件不顺的事情,我们找根源,一定可以找到,原来是不孝。像那些人离婚了,我们在座的同学,可能有的是单亲家庭。为什么要离婚,离婚的人都说,哎呀我的人生太不顺了。有些人是离了几次婚,他更要感慨,我的人生太不顺了。为什么不顺?如果你是一个有孝心的人,那么你的妻子或你的丈夫,她(他)会跟你离婚吗?不会的。如果你是一个有孝心的人,你就不会只想到自己的快乐,自己的感受,你会想到双方父母的感受,会想到自己孩子的感受,你还会离婚吗?不会的。我只仅此举这样一个例子,所以大家会说,人生所有的不顺,根源都在不孝身上。比如说我们一个同学来读书,今天被老师批评,明天跟学生打架,后天被学校开除,大后天到社会上,变成犯罪分子,再到大后天就到了监狱里边。你肯定感慨,哎呀,我的人生真是太糟糕了,怎么会是这样的呢?为什么这么不顺呢?实际上是不孝了。你是一个懂得孝顺父母的人,你在学校里面,你不会尊敬老师吗?你不会团结同学吗?你不会努力学习吗?这样的学生谁会批评你,谁会开除你?这个道理同学们听清楚了吗?诸事不顺,一个字“孝”。

孝道是中华优秀传统文化的根本,要做事,先做人。这几句话太重要了,请你记住,要做人,先立德;要立德,先行孝。说到底还是孝字太重要了,要做事要先做人,这句话同学们应该有感悟嘛,我们的老师更应该有感悟,要当好一个老师,要教好书,做一个优秀的、称职的老师,先要怎么样?我们先要做一个合格的人。当你人都还没有做好了,你做得好一个老师吗?所以要做事先做人,要做人要先做什么?先立德,那肯定我们想到,我肯定要好好做人,但是我不知道要怎么做,先从这个道德的“德”上来着手嘛,你说这个德也太广泛了,我怎么做?还是做不来,先行孝嘛,先把自己的爷爷奶奶、爸爸妈妈、外公外婆孝敬好掉嘛。再说一句你不相信的话,《太上感应篇》上说,“人在做,天在看,”难道这个会有假吗,我们人间都可以做一个闭路电视,把大家监控起来,人人都在摄像头下面,难道宇宙自然,这么伟大的力量,它监不了控你吗?所以我们很多同学在干坏事的时候,都是抱着侥幸心理,不怕,别人看不见我。实际上对于宇宙万物来讲,你只不过是在掩耳盗铃而已。

我们来看这个教育的“教”字,左边是一个孝,右边是文,这个字就告诉我们,人人都得把孝道做圆满了,人生才会有下文,这是说文解字上的解释。所以孝是教育的最好的根本,在立德树人方面,世界上再也没有比孝道的教育更好的教育了。这个就要提醒我们,在座的每一位班主任,我们平时在教育学生的时候,重点在哪里?著名的国学大师李一冉教授说,这几句话我也想请同学们大声的朗读一遍好不好,天下的根本在国家,预备,起……

这几句话太重要了,这个同学们可能不能理解,说天下的根本在国家,天下我们说小一点,就是这个地球上,这个地球上如果没有国家,这个地球它跟水星、火星、土星有什么区别,不就是个死星球嘛。正因为地球在宇宙自然当中,是一个非常重要的星球,原来这个星球上有国家存在。那么国家她的意义在哪里呀?国家是靠一个一个的家庭来组成的,家庭是社会的细胞嘛。为什么会有家庭呢?是因为我们有人,一代一代的人,组成了这样一个幸福美满的家庭。不是盖一个空房子在那里,就叫一个家庭。那么人的根本在哪里?德,德的根本在哪里?孝!我们反复的在强调,孝的重大作用。说到底,孝是世界、国家、社会、家庭、个人的“心脏”和“神经中枢”。人最重要的两大器官,没有心脏或者心脏不动了,也就不叫一个人了。神经中枢失去了控制,这个人就是个植物人,就是个木头了。所以孝是所有的这些,统称为宇宙人生的“心脏”和“神经中枢”。

现在我们讲第二个问题,孝道缺失的现状。虽然刚才分析了,孝是这么重要的一个东西,然而,曾几何时,人伦荒废,孝道颠倒,孝道不能大行于天下,让我们每一个有良知的中国人,都感到内心的不安与恐慌。所以我们今天,才要大力的提倡孝道,对促进人的身心和谐,建立幸福家庭,构建和谐社会,乃至世界大同,都有着深远的意义。现在我请同学们看一个短片,还是那句话,用心听!用情感来看……

最后一句评论,“感慨曰,世人有连驴不如者啊,”同学们这是一个真实的故事,是根据这一个真实的故事,拍成了这一个动画短片,这一个真实的故事,也打动了一个作曲家,他写了一首歌《驴子孝之歌》,著名的歌手王家铭演唱了这首歌曲,同学们来听一听……

这两个片子,我的目的是要告诉同学们一个道理,孝道不仅是人类的专利,连动物都有,但是现在,我们世上既然有连低等动物都不如的人,因为他们不孝。或许同学们会有这样的疑问,驴好像还属于有点灵性的动物,那么我再说一个,猪算不算是灵性最低的动物了?同学们想,猪有没有孝心?没有!我给同学们讲一个我小时候亲眼看到的事。我记得在我才上小学一年级的时候,我家养了一头猪,生了十二个小猪,我到现在都记得非常清楚,之后不久呢,这个母猪就生病了,请兽医来打针,灌药,一点作用都没有。那么后来呢,我父亲就把这头猪和小猪呢,一起送到了我家的一块菜地里去,铺了些稻草,让它在那里自生自灭。因为家里还有其它的猪啊,如果说经常放在一起会传染。我就在想,如果说是在现在的话,在菜地里面这个母猪和小猪仔,早就被人家偷偷的拉了去,送到哪里了?送到城里面那些猪贩子的手上,都变成同学们餐桌上吃的东西了。但是在那个时候还不会,说明那个时候,人心还没有坏到今天这种程度。另外呢即使有人去买,我父亲也不会卖,因为他做不了这种缺德的事情。每天放学,我第一件事情,就要跑到那个菜地里去,看看这些小猪怎么样。那些小猪太可怜了,要么还在吃奶,明知都已经吃不出来了,同样反映出了母爱的伟大 。后来当猪妈妈已经死了,这些小猪同样半步都不离开,还是天天围绕着尸体在转,发出了凄凉的叫声,直到最后,一只只小猪仔,相继的死在了猪妈妈的怀里。后来啊,我父亲和我们兄弟几个,是流着眼泪,挖了一个坑,把这些小猪和猪妈妈一起深埋了。

同学们,这些道理,我想本来是人生的天性,天性里边就该有的,应该说用不着老师还要这样给大家讲。但是这个片子的最后一句,《驴子孝之哥》最后一句唱道,“妈妈,孩子怎能将你丢下!”一只小驴的心声,多么朴实的一句话,反应出了动物,都是母子情深啊!更何况人呢。可是作为万物之灵首的人类,我们会输给动物吗?同学们的回答,肯定是不会。但是,我们社会上有大量的,输给动物的这些人存在,这些人他们的所作所为,既然还不及小驴和小猪,这个一点都不夸张。

我们语文老师都知道,有一个历史戏剧,叫《墙头记》,那么这个墙头记呢,都已给变成了今天,现实生活当中的事情了。一个农村,兄弟两个,父亲七十多岁,好像不中用了,不愿意赡养,把老父亲撵在外面,搭了个草棚就就让他去住了。哎呀这个老人啊,冬天冻得直哭,夏天晚上蚊虫太多了,根本睡不着,一天到晚就在那个村子里面哭啊,晚上人家都睡了,还听到这个老人凄惨的哭声。那么村里面的领导把这家兄弟俩找来,跟他们商量,这个不行,你们还是要养,一家养一个月嘛,如果嫌时间长。好那就养吧,他哥哥养了三十天,下个月他弟弟养那一个月,就多出一天,就不愿意养了。凭什么他养三十天,我要养三十一天。他弟弟就把他老父亲,用一个梯子,背了送上了一个墙头,(兄弟两家院子的隔墙),告诉他老父亲,你骑在上面 ,摔下来不关我的事儿,你摔倒哪边院子里边,你最好往那边院子里面摔,摔下去他们会养。

同学们想,这是人做的事情吗?可是这个还不怎么样,我们更有甚者,有一个逆子,只要他心情不好,回家去就要打他父亲一顿,曾经把他母亲都打断了三根肋骨。不仅打他父亲,为了解恨,发泄他的兽性,要叫他父亲跪在他面前,叫他个爹。同学们肯定会说,这个太玄乎了,不相信,请看……

这个片子最后一句评论,养不教,父之过。为什么会出现片子里面这样一个逆子呢?难道所有的根源,都在这个人本身身上吗?我们可以追跟溯源,对于他的父母来讲,有责任吗?肯定有。我们在上一期的讲座当中,给同学们看了一个片子,你看一个父亲带着自己十四岁的女儿,半夜翻围墙去到父母家里,逼着自己的父亲喝农药,要毒死他。原因就是他怀疑他父亲,偷了他十二个咸鸡蛋,十二个咸鸡蛋就要杀了他爹。当他母亲几次三番要出去叫人的时候,他的女儿拽着她奶奶,不让她出去叫人。养不教,父之过。我们可想而知,今天是他用农药去杀害他的父亲,那么明天这个孩子长大了,难道不会变成杀他的人吗?

一个非常通俗的一个例子,有一个老父亲不中用了,儿子用一个篮子背着他,带着他的儿子,要把老父亲送到一个深山老林里边去扔掉,当转身要走的时候,小儿子说把篮子带回去吧,他说这个要了干什么呢?等你老了,我还要背你来呢。这个叫代代相传!养不教,父之过。这个呢要提醒我们的同学,我们也有很多的家长,也缺少了传统文化孝道的教育,可能也有很多不尽人意的地方,那我们的同学,学了之后要回去,反过来要影响他们,也要教一教自己的父母。养不教,父之过,后面还有一句话,教不严,师之惰。所以今天,如果我们做为学校,作为老师,不对同学们进行严格的教育。


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